Oleh: Muhammad Saleh
Dosen Fakultas Bahasa dan Sastra UNM Makassar
SETIAP tanggal 10 November, kita selalu mengucapkan kalimat yang sama dengan penuh khidmat, Selamat Hari Pahlawan, terima kasih para pahlawan, dan semangat nasionalisme harus terus menyala di dada setiap anak bangsa.
Kalimat itu kita ucapkan di upacara bendera, kita tuliskan di spanduk, kita unggah di media sosial, dan kita ulang-ulang setiap tahun seolah-olah dengan mengucapkannya, kita sudah menjadi bagian (sejati) dari perjuangan itu.
Padahal pertanyaan yang paling mendasar justru jarang kita ajukan dengan jujur kepada diri kita sendiri, yaitu pahlawan yang seperti apa sebenarnya yang sedang kita rayakan, apakah pahlawan itu orang yang namanya disebut dalam pidato resmi, orang yang fotonya dipajang di dinding sekolah, atau orang yang videonya viral karena dianggap telah berjuang, ataukah pahlawan itu justru orang yang tidak pernah menginginkan disebut namanya sama sekali.
Nasionalisme yang Bergeser dari Pengorbanan Menjadi Pencitraan
Sejarah mencatat bahwa para pahlawan kita tidak pernah berjuang agar disebut pahlawan. Mereka berjuang karena tidak bisa diam melihat bangsanya dijajah, melihat rakyatnya ditindas, dan melihat kehormatan bangsanya diinjak-injak.
Mereka tidak memiliki panggung, tidak memiliki pengikut di media sosial, dan tidak memiliki tim yang mendokumentasikan setiap langkah mereka untuk kemudian diunggah agar mendapatkan pujian.
Yang mereka miliki hanya satu keyakinan yang sederhana namun sangat kuat, yaitu bahwa perjuangan itu benar, meskipun tidak ada seorang pun yang memuji dan meskipun tidak ada seorang pun yang mencatatnya.
Di sinilah kita harus berani jujur melihat diri kita hari ini, karena semangat nasionalisme kita sering kali telah bergeser dari soal apa yang kita korbankan menjadi soal apa yang kita dapatkan dari pengorbanan itu; dari soal seberapa tulus kita berbuat menjadi soal seberapa banyak orang yang melihat perbuatan kita; dan dari soal kebermanfaatan menjadi soal pencitraan.
Ketika Gugur Tidak Menjamin Surga
Ada sebuah hadis yang sangat menampar dan sangat relevan untuk kita renungkan pada Hari Pahlawan ini, hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim tentang tiga orang yang pertama kali dihisab pada Hari Kiamat.
Orang pertama adalah orang yang gugur di medan perang, orang kedua adalah orang alim yang mengajarkan ilmu dan membaca Al-Quran, dan orang ketiga adalah orang dermawan yang menginfakkan hartanya untuk kebaikan.
Secara kasat mata, ketiganya adalah pahlawan, ketiganya adalah orang baik, dan ketiganya adalah orang yang seharusnya mendapatkan tempat yang mulia di sisi Allah. Tetapi apa yang kemudian dikatakan kepada mereka justru sangat mengejutkan dan membuat kita merinding, karena kepada orang yang gugur itu Allah berkata, apa yang telah engkau lakukan, ia menjawab, aku berperang hingga aku gugur demi Engkau, lalu Allah menjawab, engkau berdusta, engkau berperang agar disebut pemberani, dan sebutan itu telah engkau dapatkan.
Kepada orang alim itu pun Allah berkata hal yang sama, ia menjawab, aku belajar dan mengajarkan ilmu demi Engkau, lalu Allah menjawab, engkau berdusta, engkau belajar agar disebut alim dan engkau membaca Al-Quran agar disebut qari, dan sebutan itu telah engkau dapatkan.
Kepada orang dermawan itu pun Allah berkata hal yang sama, ia menjawab, aku berinfak demi Engkau, lalu Allah menjawab, engkau berdusta, engkau berinfak agar disebut dermawan, dan sebutan itu telah engkau dapatkan. Lalu ketiganya diseret dan dilemparkan ke dalam neraka.
Translokusi: Perpindahan dari Pujian Menuju Ridha
Hadis ini mengerikan bukan karena mereka tidak berjuang, karena sesungguhnya mereka berjuang dan bahkan mereka gugur, tetapi karena perjuangan mereka tidak pernah naik ke langit, sebab perjuangan mereka berhenti hanya di telinga manusia. Mereka berjuang bukan karena Allah, melainkan karena ingin disebut pahlawan, disebut alim, dan disebut dermawan.
Inilah yang dalam kajian religiollinguistik kita sebut sebagai kegagalan Translokusi. Setiap tuturan dan tindakan kita memiliki tiga lapisan yang saling berkaitan, yaitu pertama Lokusi yang merupakan apa yang kita katakan dan lakukan, kedua Ilokusi yang merupakan apa maksud kita di balik perkataan dan tindakan itu, dan ketiga Perlokusi yang merupakan apa efeknya kepada orang lain.
Namun ada lapisan keempat yang paling menentukan, yaitu Translokusi, yang merupakan perpindahan dari mana menuju ke mana, dari mencari pujian manusia menuju mencari ridha Allah, dari yang terlihat menuju yang tidak terlihat, dan dari yang viral menuju yang ikhlas. Pahlawan yang gugur tetapi masuk neraka itu gagal di Translokusi, karena Lokusinya benar, ia berperang,
Ilokusinya salah, ia ingin dipuji, dan Perlokusi-nya berhasil, orang-orang menyebutnya pemberani, tetapi Translokusi-nya tidak pernah terjadi, ia tidak pernah berpindah dari manusia menuju Allah.
Hakikat Perjuangan Bukan pada Sebutan, Tetapi pada Arah
Sebaliknya, pahlawan kita yang sesungguhnya justru berhasil di Translokusi, karena Bung Tomo tidak berteriak agar disebut pahlawan, para santri dalam Resolusi Jihad tidak mengangkat senjata agar fotonya dipajang di buku sejarah, para guru yang mengajar di pelosok tanpa gaji yang layak, para perawat yang bertahan di tengah wabah, dan para ibu yang mendidik anaknya di tengah kesulitan ekonomi, mereka semua tidak mengejar sebutan, mereka justru sering tidak disebut sama sekali, dan di situlah letak kepahlawanannya.
Hakikat perjuangan ternyata bukan soal seberapa besar pengorbanan kita, melainkan soal ke mana pengorbanan itu kita arahkan. Jika kita berjuang agar disebut pahlawan, maka kita akan mendapatkan sebutan itu, selesai, dan tidak ada lagi yang tersisa di akhirat, karena kita sudah dibayar lunas oleh pujian manusia.
Tetapi jika kita berjuang karena Allah, karena bangsa ini, dan karena kemanusiaan, maka meskipun tidak ada seorang pun yang menyebut kita pahlawan, perjuangan itu tidak pernah hilang, ia berpindah, ia bertranslokusi, dari dunia menuju akhirat, dari pujian yang fana menuju ridha yang kekal.
Hari Pahlawan sebagai Momen Translokusi Nasional
Maka di Hari Pahlawan ini, mari kita bertanya dengan jujur kepada diri kita masing-masing, kita berjuang untuk apa, apakah kita menulis agar disebut cerdas, apakah kita berdakwah agar disebut ustadz hebat, apakah kita mengajar agar disebut dosen terbaik, apakah kita berdonasi agar disebut dermawan, dan apakah kita membela negara agar disebut nasionalis.
Jika jawabannya adalah iya, maka kita sedang berada pada posisi tiga orang dalam hadis itu, kita sedang berjuang untuk sebutan, bukan untuk kebenaran. Hari Pahlawan seharusnya bukan sekadar perayaan seremonial yang diulang setiap tahun, melainkan menjadi momen Translokusi nasional, momen untuk memindahkan niat kita, dari yang ingin terlihat hebat menjadi yang ingin bermanfaat, dari yang ingin dipuji menjadi yang ingin diridhai, dan dari yang ingin dikenang menjadi yang ingin diterima amalannya.
Karena pahlawan sejati itu bukan yang paling banyak disebut namanya, melainkan yang paling sedikit mengharapkan namanya disebut, dan bukan yang paling lantang meneriakkan perjuangan, melainkan yang paling ikhlas menyembunyikan perjuangannya.
Selamat Hari Pahlawan. Semoga kita tidak hanya menjadi orang yang memperingati pahlawan, tetapi menjadi orang yang mewarisi keikhlasan mereka, dan semoga nasionalisme kita tidak berhenti pada kata-kata dan upacara, tetapi bertranslokusi menjadi amal yang tulus, kerja yang jujur, dan pengabdian yang tidak mengharapkan balasan apa pun kecuali ridha Allah.
Allahu Akbar….